인문 철학98 ☯2,시타림에서 고행. 싯달타의 깨달음은 시타림에서 고행 ♣ 시타림에서 고행 ☛ 신체가 이토록 수척하고 허기졌다면 분명 의식도 몽롱한 상대에 빠졌을 것이며 등골은 굽어지고 자세도 허물어 졌을 것이다. 그러나 이 조각 속의 싯달타의 모습에는 꽂꽂한 몸매와 야무진 입술 광체서린 예리한 눈길 살가죽위에 드러난 힘줄 .. 2016. 4. 21. ☯1, 부처님의 생애(1~6까지) ☯ 싯달타의 생애 (사진 부산 양정동 원각사 대웅전) ☯ 싯달타의 생애 ☛ 業(업) 輪回(윤회) 解脫(해탈)은 인도문명의 세 기둥이다. ♣ 고타마 싯달다 ~ 悉 다실 達 통달달 多 많을다 (싯달다) 붓다(깨달은 사람)~고타마=구담(瞿曇) 싯달타 의 씨족 명 ♣ 석가모니~釋家(석가)=성~ 싯.. 2016. 4. 21. ☯ 제24강 생사가 곧 열반 ☯ 제24강 생사가 곧 열반 ♣ “金剛般若波羅密經”(금강반야바라밀경) 大乘正宗分 第三 (대승정종분 제삼) 佛告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心 (불고수보리 제보살마하살 응여시항복기심) 所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 (소유일체 중생지류 약난생 약태생) 若濕生 若化生 .. 2015. 12. 5. ☯ 제 23강 너 위하야 닐오리라 ☯ 제 23강 너 위하야 닐오리라 ♣ 코뿔소의 외뿔 모든 살아있는 것들에 폭력을 쓰지 말라. 살아있는 그 어느 것도 괴롭히지 말라. 또 자녀를 갖고자 하지도 말라. 하물며 친구이랴! 저 광야를 가는 코뿔소의 외뿔처럼 혼자서 가라. 사귐이 깊어지면 사랑과 그리움이 생긴다. 사랑과 그리움.. 2015. 12. 5. ☯ 제22강 사위성의 논두렁 ☯ 제22강 사위성의 논두렁 ♣ “金剛般若波羅密經”(금강반야바라밀경) 法會因由分 第一 (법회인유분 제일) 如是我聞 一時 佛在舍衛國 祇樹給孤獨園 (여시아문 일시 불재사위국 기수급고독원) 與大比丘衆千二百五十人俱 (여대비구중천이백오십인구) 爾時 世尊食時 着衣持鉢 入舍衛.. 2015. 12. 5. ☯ 제21강 금강경과 반야심경 ☯ 제21강 금강경과 반야심경 ☛ “금강경”은 대승경전이면서도 초기 불교적 성격이 강하다. 그래서 대승 최초기에 속하는 것으로 간주된다. AD 150~200 사이에 성립. 대승경전임에도 불구하고 “대승”이라는 우월적 의식이 반영되어 있지 않다. ☞ 대승은 더없는 길. 가장 수승한길.. 2015. 12. 5. ☯ 제20강 선(禪)이란 무엇인가 ☯ 제20강 선(禪)이란 무엇인가 ☞ 인도인: 산문적 수필적 ☞ 중국인: 운문적 시적 ☞ 불립문자(不立文字) 언어로서 불성을 밝힐 수 없다.~(중국) ☛ 달마대사(達磨.생물연대는 불화실)~중국에 선(禪)을 최초로 전한 인도인 527년 광동성 광주(廣州)에 도착. 중국 선의 제1조 인도에서는 .. 2015. 12. 5. ☯ 제19강 여래장 대승의 종점 ☯ 제19강 여래장 대승의 종점 ☛ 비구(Bhiksu)= 걸식하는 남자. ☛ 비구니(Bhiksuni) = 걸식하는 여자. ☛ 소승 = 소수 출가자집단의 종교운동 ☛ 대승 = 다수 재가자집단의 종교운동. ♣ 대승도 나중에는 재가불교에서 출가불교로 바뀌어 갔다. 그러나 대승은 오로지 재가자 일반.. 2015. 12. 5. ☯ 제18강 스투파, 대승기점 ☯ 제18강 스투파, 대승기점 ☛ 유식(唯識)사상은 요가행(瑜伽行)을 닦는 사람들의 선정체험에서 나온 실천적 이론이다. 유식은 사물을 바라보는 방식의 혁명이며 우리 마음의 혁명이다. ☛ 불교의 이론은 윤리적 실천을 떠나서는 하등의 의미를 지니지 않는다. ☛ 탑(塔)=스투.. 2015. 12. 5. 이전 1 ··· 6 7 8 9 10 11 다음
